撒玛利亚

说什么呢？挽救什么?还是让整个世界都破碎了吧

金基德的故事总是封闭的，浪漫主义的，在这个片子这样的现实环境下，好多细节让人质疑真实性，显得有些荒诞，冲淡了这些细节的创意。喜欢结尾父亲教女孩开车，而后被警察带走，女孩开车追却动弹不得。

金基德即便开篇是以旅游为梦想，也拍不出阳光的片子，洁蓉跳楼是因为玻璃心吗？更喜欢亲爱的伽利略

后半段父女情更打动我、震撼我。

“金基德电影的痛，是砸碎骨头连着筋的那种痛”

你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。

结尾真令人难忘

爱情与亲情的伤痛，都隐藏在金基德不动声色的摄像机下。

换个海报啦

结局还是可以接受，只是不明白洁蓉为何跳楼。

那颗星给海报= =借出来以后仔细一看剧情简介觉得很久之前看过。。打开一看果真。。原来我以前已经被坑过一次了结果今天又在图书馆被坑了一回。。

大陆有娄烨、贾樟柯，台有蔡明亮、侯孝贤、杨德昌，日本有三池崇史，韩国有金基德。7.6

意境和情绪到了，但构建整部电影的情节和人物全部过于生硬和极端，这是金基德式美学中的冲突方式，输出时需要受众有一个稀释和提炼的过程。所以个人认为规避了这一”缺陷“的《春夏秋冬又一春》才是他最好的作品，《弓》和《萨玛利亚女孩》都欠缺，《悲梦》更明显。

水槽中，火与水两种“神秘物质”在代表创伤的钞票之上的交替出现构成了《撒马利亚女孩》的一个转折，在金基德的影片中，往往来自于在时间线性上的退行，或者在这部影片之中：分流的“救赎”：天主教圣母式的，通过“给予”，以及耶和华式的暴力“审判”，作为宗教（在这部影片中，无论是佛教的婆娑密还是圣经中的撒马利亚人）的二重并置态，与其说这是一部父女关系，不如说是宗教的双头神像。我们需要注意到这个父亲，他既是黑色电影之中常见的私人侦探，又是如同《处女泉》最高权力的化身，并通过一种规训的方式重新构筑女主角的成长仪式，在结尾大远景和近景特写交替之下追随警车运行的车子，正在返回到一个以交通系统的世界，在她的驾驶之中，撒马利亚女孩最终向她的父亲展现了自己的赤裸身体。

罪是多么无意识的东西，往往不是人去犯罪，而是被卷进罪的漩涡。

喜欢的

这么现实的题材被金基德拍的这么浪漫，几近残忍。

突然想起这部片，重看了一遍，还是对金基德喜欢不起来，女孩跳楼前都还不错，很像花与爱丽丝，后面救赎段落，明白导演用意，但实在看着心里膈应。总的来说撒玛利亚是他比较出色的一部了，结尾的处理虽刻意但很深刻。

6/10。用肉体补偿道德错误，反而闹出更多人命，而父亲捍卫伦理的残忍报复又酿成新的人性迷失。把妓女神圣化为性职能之外与顾客建立情感、连对此厌恶的朋友也亲身体验了这滋味，在嫖客家人面前毫不留面致其跳楼、拿地砖拍死淫男的暴力则是渲泄看爱人被糟蹋的失尊，金式推演故事的影像世界已然超越现实。

电影分成了三部分。正当观众以为故事将在援交少女和她的同伴之间展开的时候，砰！少女竟然死了！正当观众被少女同伴残酷疯狂的自我救赎方式震撼的时候，同伴的父亲出现了。这时候电影才进入正题。走上迥然不同的救赎道路的父女，如耶稣和撒玛利亚人，看得人压抑而凝重。结尾更显绝望。金基德GJ！