剧照
剧情介绍
盲国萨满电影免费高清在线观看全集。
《盲国萨满》是一部神话史诗纪录片，片中记叙了一个尼泊尔西北部边远地区的宗教治疗。为记录当地宗教习俗的基本特征，电影跟踪拍摄的时间超过十八个月。在宗教精神上，该特征见于北亚的西伯利亚地区和广大喜马拉雅地区，与大内亚地区典型萨满教传统的多种形式一脉相通。陌陌影视陌陌影视樱花影院6080影院女同谋红与黑花田喜事1993太空救援（原声版）岁月神偷乘风破浪的姐姐 第二季黑兰花端脑动画版亡命天涯谎言屋第一季宫松与山下夜间来客安徽省2024农民春晚吸血鬼日记 第四季秘密的男人双子神偷粤语维多利亚的秘密2008时装秀我-活过笑傲江湖1990沃土仁心穆赫兰道奢华美杜莎危机直播镜泊湖的枪声红眼航班三角洲突击队法律之上跨国大追捕：折翼的天使超人和露易斯 第二季
《盲国萨满》是一部神话史诗纪录片，片中记叙了一个尼泊尔西北部边远地区的宗教治疗。为记录当地宗教习俗的基本特征，电影跟踪拍摄的时间超过十八个月。在宗教精神上，该特征见于北亚的西伯利亚地区和广大喜马拉雅地区，与大内亚地区典型萨满教传统的多种形式一脉相通。陌陌影视陌陌影视樱花影院6080影院女同谋红与黑花田喜事1993太空救援（原声版）岁月神偷乘风破浪的姐姐 第二季黑兰花端脑动画版亡命天涯谎言屋第一季宫松与山下夜间来客安徽省2024农民春晚吸血鬼日记 第四季秘密的男人双子神偷粤语维多利亚的秘密2008时装秀我-活过笑傲江湖1990沃土仁心穆赫兰道奢华美杜莎危机直播镜泊湖的枪声红眼航班三角洲突击队法律之上跨国大追捕：折翼的天使超人和露易斯 第二季
三个半小时的纪录片，用诗歌与研究的方式，将萨满的历史与医者信徒与病人的生活，用客观的视角全部记录下来！整个剧组在尼泊尔花三年拍的纪录片， William S. Burroughs给英文版配音，诗人杨炼看过后很是欣赏，自主地将影片翻译成中文并配音！整部片绝对是一部科学研究纪录片！
平衡人与神之间的关系
85/100 @东湖杉美术馆 前半段作为人类学民族志影像的学术参考价值也许重于作为纪录片电影的价值，非常大段的仪式展示和旁白讲解，获取这些极为丰富的素材与导演作为学者投入的大量时间精力分不开，对于大部分不了解萨满这个行业的观众来说非常猎奇，况且还有杀动物血祭、喝羊血入教、挖坟等令人不适的画面展示，仿佛这是一个充满女巫和法师的奇幻世界，唯物如我都觉得这个村庄一定亲眼所见超自然现象才会从事如此多的宗教仪式性活动，这个“盲国”完全独立于现代社会之外，是个绝佳的人类学研究范本。电影的后半段才有一些电影化的编排，从室内走向室外，展现更宏观社会空间的习俗与生活状态，讲述“a shaman is born”——萨满如何传承这项重大工作，以及外界对萨满职业的多种看法。其实还想看到例如现代文明与之冲突的内容。
从此与人类学纪录片绝缘 人类学纪录片属于人类学 不属于纪录片探讨范围 人类学家可以很好地规避伦理问题 也不用考虑故事思维 因为人类学纪录片是人类学研究产物 用于课堂播放
私问教授所有的歌唱和献祭都是dedicated to Rama Puran Zan？-Yes， that's why mythology is so important. 旁白知识性很强，需要买碟再记
影像论文，非常好睡。
正因为知道人与神灵 人与身体 人与动物永远无法达成均衡 萨满们才愈甘愿代复一代地治疗下去 重要的不仅是鼓 唱诵和酒精 更有气氛 节奏 互动和社会生活的频率 宗教生活在盲国（神话中黑暗的第四纪）与日常生活融为一体 仪式中事物和行为都带有一种和日常的亲切感 我愿意这样想:行动不全来自信仰 而是一种天然的表演欲 我愿意相信戏剧是人类首发的艺术形式 剧场等于生活场 @南艺
当新的萨满诞生在一颗高于喜马拉雅山的生命之树上，生灵又开始带着生存二字寻找着自己的意义。
不是标准意义的纪录片，更像是田野调查的影像资料，了解到导演的人类学教授身份之后才明白整部电影的节奏有点拖的原因。不过细节真的非常详实，而且故事性也很强，虽然我很惭愧地睡过去很久，还是被片头和萨满唱的歌词中的史诗感震到，导演说从去那里实地生活，到拍摄结束，前后经历7年，马嘉村是一个高度自治的多信仰地区，以及有些萨满自身也会对职业产生怀疑，以我对人类学的有限了解，并不太能够总结出太多有效结论，但是片中旁白和人物语言中的文学性、历史性，和整个马嘉村的社会结构、萨满文化还是给我留下了很鲜明的印象。电影摄于近40年前，当地现实已经发生了很大变化，外部世界也是，但是影像中内容的价值和意义，会只增不减。
223min的萨满教影像志。他们是那片高原人的灵媒，沟通、召唤、祈求、祭奠，自然一直在他们身边。
村们民，上工啦！ /SHVFS
三小时坐得尾椎痛 其实还是怪我德语不够好 若是字字句句都能听懂 我可能会当场被钉在座位上动弹不得 诗，神话，宗教，信仰，音乐，仪式，还有烟酒，迷狂，巫术，知识，在文明源头还不可分，能在眼前真正看到，实在震撼。半夜神伤许久，想起曾经要去做民族音乐学家。
非常震撼的开头，萨满给一个红头巾女子招魂，就是为了驱除九女巫。一切都笼罩着神话的神秘感。
一部名族志，导演说他在那里生活了两年，第一年没有拿出摄影机，就只是生活，成为了那个环境的一部分后才开始拿起摄影机。他说他们不是为了判断他们的生存方式到底是否科学，主要在记录这一切。这里的人民是真正的无政府主义，这是与他自身最为契合的一点。他们都知道公路和电最后都会让这一切消失，所以从拍摄电影的八十年代到现在，他都是在记录。去年有了马路了，消逝的按钮打开了。
第一次看这种田野调查式纪录片，三个多小时里对马嘉人的萨满体系、仪式、传承做了非常清晰地呈现。相对内容而言，更直观地感受到「记录」本身的力量。
2019.6.29觀於上海大學溫哥華電影學院，大陸首映，導演前來。所看的第一部人類學影像民族志，而非之前那些具備人類學價值的紀錄片，本片與一般紀錄片最大不同，就是有學術目標而非漫無目的拍攝，4個小時的時長背後是七年人類學家的田野工作。另外對他們重視「九」這一點我很關注，女巫九姐妹和九大輔助神有個關聯？大羊駝輔助神出鏡率極高，其為何物？這些問題本片未能給出答案。
村里治病的萨满如今成了城里的乐队，可惜治不了病了，也不会告诉你的答案，只有声音和节奏永久留在空气间
献给玛雅·德伦
7.24 那段萨满经常唱的主旋律已经在我脑海里烙印了……放映交流会后，我问老爷子：影片的拍摄剪辑上有2个特点，一是运用大量长镜头，镜头看到什么有趣的事情发生了就转过去，有时甚至还包括了调焦的过程，而这些都被完整呈现了出来，没有被剪辑掉；二是单一机位来回晃，这样可能造成同一时间两处发生的精彩细节来不及被同时捕捉到，例如新任女萨满在树上战栗、男萨满们在树下转圈跳舞这一场，上下的画面难以单靠1个机位捕捉完整。这是有意为之吗？老爷子说: 是的。剪辑会破坏真实性。我特意保留长镜头，也不想用超过一个机位去拍摄，就来回拍下来。
山顶小庙是通往阴间的入口，人间萨满是连接生死的使徒。游牧迁徙，最懂得轮回的规律；宰牲歃血，最笃信契约的力量。听译乌鸦的预卜，圈入渔网的庇护，倒挂公鸡为婴儿招魂，掘开坟茔送亡人上路。萨满重生，端坐在生命树的高台感受寂寞，人们相信她能抵御女巫恶鬼。从此天道险恶或是地府灾祸，便不惧怕。