恩培多克勒之死电影免费高清在线观看全集。
The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna. The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator, the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination. Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.
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以风和天空为被,以泥土和大地为床,演员只是一个发声筒,把剧本的台词文本转换成声音,或者是和树和石头一样伫立不动的自然事物,有几次幕终的场面镜头甚至直接大远景对着一片树林,而人物却仍在说话,好像是树林本身在发声。不知道是不是资源的问题,对比人声,实地录音的部分太微弱了,把音量调到很大才能听清。
场景变化再多一点就更好了。
Grave, molto moderato. 微风是大地的呼吸,这气息流过身体,它就如一架风琴鸣响.镜头不去打扰环境音-人声同出一源的应和,它永远固定,因为运动只属于从自然而来的存在者:接近2D动画多平面摄影的风格下,天光草木显现为自行隐匿的摇曳背景而与前景彻底分离,仅仅在面孔上投下那晦明变化不可把捉的一瞬.受神宠爱-被神抛弃-复归于神的恩培多克勒与敬仰他-诅咒他-挽留他的众人,进行着两组相颉颃的wiederkehren――终有一死者并非离开得太早,但和解确乎来得太迟.身为das Unheimlichste的恩培多克勒必须先交出自己,才能进入喜爱隐藏的无蔽;黑暗的大地把他吞没,复又将吐露新绿.远处有雷暴正在集聚.
“我被痛苦撕得粉碎,我不得不感谢众神赐予我这种平静的好运 [...] 确实有一家医院,像我这样拙劣的诗人可以光荣地逃到这家医院——哲学。”“昨天我在埃特纳火山上。我想起了昔日伟大的西西里人,当他受够了打发时间,与世界的灵魂变得亲密时,在他对生命的大胆渴望中投入了可怕的火焰。这是因为——后来有一个嘲笑者说他——这位寒冷的诗人不得不在火里取暖。”
用近乎自然多方式吟颂古希腊哲学家恩培多格勒的故事,语言使用几乎完全的书面语,并使舞台和戏剧性在自然和干净的排他演绎中塑造了想象空间,漫长篇幅的史诗听习惯了之后不知觉的进入了语言塑造的情态语义中,使人带入恩培多格勒所经历的基于集体理念和思维、逻辑和情礼的诗歌、哲学和道德、神学世界,并产生了非常简洁凝固的语言空间,这是一个影像化的文本世界,对我的冲击是形式大于内容的,关于这段故事的叙事细节,可以留在反复观看中再次详细笔记和抒发记录,尤其是诸多宏大道德问题,在镜头性的意义捕捉中有很多十分有趣的延伸。被驱逐、情人和学徒的追随、与治理者之间关于仁德和行为的论辩都很精彩,处处给我启发是我反思自己,而记忆纷飞无法一一摘录。
2022.9.29
133.05
7。恩培多克勒想说什么
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这部真的太厉害了,Othon将背景置于现代,调度演员用非人类的语速进行朗诵以生成超验语境。但还是更喜欢恩培多克勒,1h45的空镜非常震撼。光,影,云,风的变化呼应着朗诵。德语特有的僵硬感被保留,每个单词都铿锵有力,但每句话的朗诵都处在一以贯之的节奏中。做到了整体流畅顺滑,局部却僵硬有力的境界,很神奇。
7.5/10。①耳熟能详的古希腊哲学家恩培多格勒的故事以及他的死亡。②声音上是各种抑扬顿挫颇具音乐性的念白,画面上要么是各种剧情扮演要么是用法常规但颇有味道的空镜头。③施特劳布夫妇以大量原地不动(有时会肢体运动甚至移动)的角色表演(以及角色们克制的表演模式)塑造庄严感(正如故事本身的严肃性),以极简的置景和干净简约的摄影美术营造一种更纯粹的情绪感受与精神体验(同质于《词语》),并在这些形式的基础上以②所说的念白方式为影像提供最主要的情绪魅力与诗意。④影像上的情绪冲击力不够强(冲击力比《摩西与亚伦》轻)。
作为一部电影是极其失败的,就像是看了一场爱好者的cosplay诗歌朗诵表演。不过蛮适合作为德语学习材料的 部分演员虽然带有口音但发音饱满、吐字清晰、不急不躁。这大概应了希腊-罗马戏剧的嘴炮传统,通过语言表达(无论是诗歌式的台词还是chorus的吟唱)来塑造一个世界 以此取代物质的世界,成为“现实”。我们可以质问:此片里的实景意义何在?地中海的景观、树、石凳、土和演员的装束究竟只是舞台道具与布景 是作为指示符号朝向一个象征的世界?还是用这西西里岛的实景邀请一种相对的物质力量来对冲语言符号传统的“现实”?我一直在等待跳下火山的那一刻 当然最后失望了 除了云朵在远山上飘动近处被风轻拂的草在阳光运动中发生亮度变化这个镜头外没有任何吸引力
1、字幕译者@ 尤利西斯の瞳;2、恩培多克勒(希腊语:Ἐμπεδοκλῆς,前490年-前430年),又译恩贝多克利,公元前5世纪的古希腊哲学家,西西里岛的阿格里根特人,他的生平富神话色彩,相传他为证明自己的神性,投进埃特纳火山而亡,但是火山却将他的青铜凉鞋喷射出来,显示他的不诚实。另一个传说是他跳进火山,向他的门徒证明他的不朽
8.4 自然的吟诵
和othon放一起比较,一个是把古代故事放进现代环境中,一个是用自然风景的空镜来回答人性神性的问题。同样改编自悲剧,却给予了他们一样又完全不一样的表达方式
低头就是在看台词吧...剧情有点“紧凑”还真是不适应。
恩培多克勒,我呼唤你的名字:我呼唤树林,我呼唤阳光,我呼唤风声
斯特劳布夫妇艺术性与实验性俱全,但漫长的两个小时着实是一种煎熬,十余年后这二位做出的《西西里岛》是更能代表他们风格的作品。
想买希腊凉鞋
念诗之神