更新：正片
导演：蒋樾,段锦川
主演：于洋
类型：电影地区：中国大陆语言：年份：2005
简介：详细 >
瞎说什么大实话
太好看了，交流也非常有质量。蒋导的人生境界不是一般的高，非常有魅力。另外，好几次去看交流的时候都非常有幸地挨着导演坐，哈。
别看21世纪了，所有问题归根到底还是由土地引起的。进而延伸出税收财政，最终引爆各种问题。其中则自然而然地分化出各种阶级，按马克思那一套，最后就是一波打倒另一波，周而复始。有解吗，有解。
从根本上了解土地革命，了解中共发家史。
几个亲身经历过的老人缓缓道出历史的另一面，与先前官方拍出的几部相关纪录片相对比，试图还原更多的真相。谁都知道，历史是胜利者书写的。在我看来，中国的土地革命就是一场规模空前的反社会达尔文主义运动。先不论功过，发起这种级别大运动的毛绝对是顶级社会学大师。
跟着瓢虫映像看的。很有意思，多方视角
剥落宣传的外衣，还历史一个真相
腥风血雨
瓢虫映像#导演的话很少却很有深度，片子平静却传达出既是历史，也是现代人的焦虑感；所谓的改革和变化，都看出来大多数人的劣根性，而这种埋在人性、社会和文化背后的力量，是非常难以撼动的。不同于同场的徐童导演，更喜欢蒋樾导演这种克制和与采访者亲昵的距离感。ps东方时空当年真是人才济济啊
政治一定会革了谁的命，可不代表其中的真相和残酷应该被粉饰。一部很棒的口述历史片，视角全面有研究的感觉。但纪录片的任务更多是去呈现。映后蒋樾很真诚地与现场观众交流了2小时，他讲如何运用史料、如何在丰富的田野调查之后再访谈；更多的是现代社会时隐时现的暴力其实有史可寻。
《汉高祖·大风歌》大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！《哨遍·高祖还乡》一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦，瞎王留引定火乔男女，穿着些大作怪衣服。你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数，也曾与我切草喂牛，白甚么改了姓、更了名，唤做什么汉高祖！
虽然都是我知道的事，但还是说一声，卧槽，折磨牛逼
为什么亲历的农民和干部之间的讲述总会有矛盾和出入？我想到了看贾樟柯《二十四城记》时看到过的一段话：“为什么越老的工人越在维护这个体制，绝不是他对这个体制没有反省，没有批判，而是他很难背叛他过去青春的选择。”
导演的倾向性是无疑的，但是在拍摄过程中更多的是用口述历史的方式为后人留下材料。土改中流氓无产者表现出的极左危险在苏区就已经存在，但蒋樾用元宝村的案例做影像呈现也一样价值重大。据说背后还有孙立平百万字的调查材料。脸谱化的地主，脸谱化的无产者，作为政治手段而后变成政治正确的阶级仇恨。
同名电影的另一面。故事片和纪录片，在不同的时代下看其实都是接近真实的，只是角度不同。土改之下还有“砍挖”运动、“扫堂子”运动，那时几乎不存在法制，乱世当中人命总是被轻易践踏，亲历者们几十年再回忆追述时也都看得淡了。历史终究归于历史。片中穿插三部四五十年代纪录片影像片段：《伟大的土地改革》《民主东北》《中国人民的胜利》
苦大仇深 还是个褒义词的时候
触目惊心
乌合之众等等经典理论最好的阐述，人性之恶比屠杀犹太人更有甚之，毕竟纳粹没有屠杀自己的国民，土改之后，中国彻底的物理上失去了乡绅（士大夫）阶层（地主被杀200万），费孝通在乡土中国里论述的社会被消灭，直至以后，国家直接面对个人，社会（民间）彻底失去力量
非常喜欢口述历史的纪录片，以前总是只去阅读文革以了解文革，总是不理解文革，把建国前后的群众运动串起来后就豁然开朗了，没有阶级就创造阶级，发动群众并利用群众，运动失控，人性的恶就被运动放大，几代人活在恐惧之中，这样的人就容易被“神”操控，，至今这些运动得不到官方的反思，这才是我们害怕的
划成分，讲立场，激发仇恨，煽风点火，趁人之危，利用人性之软弱、恐惧和恶来达到自己的目的。这是上承了太平军、义和团的实践经验，形成了自己的斗争技术，而下启反右、文革。一种凌驾于生命和人道之上的残忍斗争技术和统治权术。
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瞎说什么大实话
太好看了，交流也非常有质量。蒋导的人生境界不是一般的高，非常有魅力。另外，好几次去看交流的时候都非常有幸地挨着导演坐，哈。
别看21世纪了，所有问题归根到底还是由土地引起的。进而延伸出税收财政，最终引爆各种问题。其中则自然而然地分化出各种阶级，按马克思那一套，最后就是一波打倒另一波，周而复始。有解吗，有解。
从根本上了解土地革命，了解中共发家史。
几个亲身经历过的老人缓缓道出历史的另一面，与先前官方拍出的几部相关纪录片相对比，试图还原更多的真相。谁都知道，历史是胜利者书写的。在我看来，中国的土地革命就是一场规模空前的反社会达尔文主义运动。先不论功过，发起这种级别大运动的毛绝对是顶级社会学大师。
跟着瓢虫映像看的。很有意思，多方视角
剥落宣传的外衣，还历史一个真相
腥风血雨
瓢虫映像#导演的话很少却很有深度，片子平静却传达出既是历史，也是现代人的焦虑感；所谓的改革和变化，都看出来大多数人的劣根性，而这种埋在人性、社会和文化背后的力量，是非常难以撼动的。不同于同场的徐童导演，更喜欢蒋樾导演这种克制和与采访者亲昵的距离感。ps东方时空当年真是人才济济啊
政治一定会革了谁的命，可不代表其中的真相和残酷应该被粉饰。一部很棒的口述历史片，视角全面有研究的感觉。但纪录片的任务更多是去呈现。映后蒋樾很真诚地与现场观众交流了2小时，他讲如何运用史料、如何在丰富的田野调查之后再访谈；更多的是现代社会时隐时现的暴力其实有史可寻。
《汉高祖·大风歌》大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！《哨遍·高祖还乡》一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦，瞎王留引定火乔男女，穿着些大作怪衣服。你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数，也曾与我切草喂牛，白甚么改了姓、更了名，唤做什么汉高祖！
虽然都是我知道的事，但还是说一声，卧槽，折磨牛逼
为什么亲历的农民和干部之间的讲述总会有矛盾和出入？我想到了看贾樟柯《二十四城记》时看到过的一段话：“为什么越老的工人越在维护这个体制，绝不是他对这个体制没有反省，没有批判，而是他很难背叛他过去青春的选择。”
导演的倾向性是无疑的，但是在拍摄过程中更多的是用口述历史的方式为后人留下材料。土改中流氓无产者表现出的极左危险在苏区就已经存在，但蒋樾用元宝村的案例做影像呈现也一样价值重大。据说背后还有孙立平百万字的调查材料。脸谱化的地主，脸谱化的无产者，作为政治手段而后变成政治正确的阶级仇恨。
同名电影的另一面。故事片和纪录片，在不同的时代下看其实都是接近真实的，只是角度不同。土改之下还有“砍挖”运动、“扫堂子”运动，那时几乎不存在法制，乱世当中人命总是被轻易践踏，亲历者们几十年再回忆追述时也都看得淡了。历史终究归于历史。片中穿插三部四五十年代纪录片影像片段：《伟大的土地改革》《民主东北》《中国人民的胜利》
苦大仇深 还是个褒义词的时候
触目惊心
乌合之众等等经典理论最好的阐述，人性之恶比屠杀犹太人更有甚之，毕竟纳粹没有屠杀自己的国民，土改之后，中国彻底的物理上失去了乡绅（士大夫）阶层（地主被杀200万），费孝通在乡土中国里论述的社会被消灭，直至以后，国家直接面对个人，社会（民间）彻底失去力量
非常喜欢口述历史的纪录片，以前总是只去阅读文革以了解文革，总是不理解文革，把建国前后的群众运动串起来后就豁然开朗了，没有阶级就创造阶级，发动群众并利用群众，运动失控，人性的恶就被运动放大，几代人活在恐惧之中，这样的人就容易被“神”操控，，至今这些运动得不到官方的反思，这才是我们害怕的
划成分，讲立场，激发仇恨，煽风点火，趁人之危，利用人性之软弱、恐惧和恶来达到自己的目的。这是上承了太平军、义和团的实践经验，形成了自己的斗争技术，而下启反右、文革。一种凌驾于生命和人道之上的残忍斗争技术和统治权术。